Chamanisme

Cercle de Lune

2012-02-13T10:21:00.001-08:00

Prochain Cercle de nouvelle lune: mardi 21 février 19h30.

Nous célébrerons un cercle de glace et de vent pour cette dernière lune de l'hiver.

Pourquoi ne pas aller visiter l'esprit de la glace et devenir cette frontière-miroir tranchante, figée et scintillante prise entre des vents tempétueux qui la balayent et ses profondeurs qui craquent, gémissent et grondent?

Comment s'ouvrir aux vents du changement, aux idées nouvelles, à la vraie connaissance quand notre enfant intérieur pleure, s'accroche à ses fausses croyances et ses schémas toxiques?

Voici ce à quoi je vous invite; guérison et lâcher prise pour se préparer à l'envol du faucon.

Dans nos coeur, autour du cercle et du feu, il fera chaud.

Bienvenue aux nouvelles!
Que sont les Cercles de Nouvelle Lune?
C'est redécouvrir ou intégrer dans son quotidien l'énergie et la force du cercle, de l'Être et respirer ensemble.
C'est redécouvrir ou approfondir son lien avec les cycles de la lune et avec notre Mère Terre.
C'est retrouver la pratique des rituels et renouer avec les sagesses anciennes.
C'est transformer la qualité vibratoire de son environnement par la transmutation des énergies négatives.
C'est redonner une dimension spirituelle à nos vies.
Des femmes de toute la Suisse romande, tout âge, toute origine géographique et sociale, déjà initiées au chamanisme ou non…
Des femmes qui se réservent ce petit espace chaque mois pour vivre un moment empreint de magie, de douceur, de complicité en toute sécurité.
Il n'est posé aucune question. Il n'est pas nécessaire de se dévoiler… On se laisse prendre et bercer par le courant et le flux des énergies et des émotions ….
C'est être les invitées respectueuses des Esprits d'un lieu magnifique, qui nous accueillent avec générosité et bienveillance.

Vous êtes intéressée? Contactez www.terre-mere.ch

Roue de médecine

2012-01-25T09:02:00.000-08:00

VOUS POUVEZ ENCORE VOUS INSCRIRE!

Apprendre à comprendre la roue de médecine de l'intérieur et à l'intégrer à votre vie.

De beaux moments à partager dans l'esprit du chamanisme.

Un peu de théorie mais surtout de la pratique.

Stage d’initiation

La roue de médecine amérindienne

et à la roue celtique de l'année

Dates pour 2012 !

«... il est important de se relier aux rythmes et aux cycles de la terre. Tant que nous n’aurons pas compris à nouveau notre lien avec les cycles lunaires, les saisons, les éléments et l’ensemble de la vie, nous ne pourrons transmuter la pollution environnementale. L’harmonie avec les cycles de la terre et les forces de la nature est essentielle, car la déconnexion et le manque d’harmonie créent la maladie.»

Sandra Ingerman Médecine pour la Terre

La Roue de Médecine est une sorte de cercle sacré aux interprétations multiples autour duquel nous voyageons durant notre vie et qui contient les principes d’un remarquable système de développement personnel, qui amène celui qui y est initié à se reconnecter à son environnement et à retrouver un équilibre sur tous les plans, que ce soit dans le domaine matériel ou spirituel.

Programme du stage

initiation au chamanisme

les éléments

les 4 grandes voies

les 12 lunes

animaux, végétaux et minéraux totems

trouver sa place sur la roue de médecine et découvrir les possibilités de développement personnel

ateliers pratiques variés et travail dans la nature si le temps le permet.

Dates

2012

samedi : 24 mars, 16 juin, 15 septembre, 8 décembre

horaires

9h-16h

Lieux

région lausannoise

Coût

300 Frs pour les 4 jours (à l’inscription)

(il n’est pas possible de ne participer qu’à un samedi, l’inscription vaut pour les 4 samedi)

renseignements et inscriptions à

isabelle@terre-mere.ch

Deux bougies pour les cercles de nouvelle lune

2012-01-14T14:49:00.000-08:00

Nous entrons dans notre troisième année des cercles de nouvelle lune.

Nous sommes, femmes, soeurs, mères, tantes, grand-mères. Nous donnons la vie, nous sommes enseignantes, guérisseuses, nous donnons présence, soins, amour et engagement autour de nous au quotidien.

Nous nous réunissons pour un cercle à chaque nouvelle lune comme des milliers d'autres femmes dans le monde, pour renouer avec les anciennes voies spirituelles, réapprendre comment marcher de manière sacrée sur notre Terre, retrouver le sens des rituels, le temps où les dieux étaient aussi déesses, où le féminin était sacré, où la Terre Mère était aimée et respectée pour tout ce qu'elle nous offre.

Nous travaillons à guérir nos blessures les plus profondes, nos propres blessures, les blessures de nos mères, des mères de nos mères et de toutes celles avant elles inscrites dans nos mémoires, dans nos cellules.

Je souhaite que ce nouveau cycle de cercles de nouvelle lune soit dédié à rêver le monde tel que nous nous le souhaitons. Et que nous toutes ensembles, par la force de nos rêves et de notre intention puissions conduire notre Terre Mère sur le chemin de la guérison, de la beauté et de l'harmonie.

Prochain cercle: lundi 23 janvier 19h30.

Pour tout renseignement contacter: terre-mere.ch

Merci

2011-12-26T00:25:00.000-08:00

Photo de Louve: cercle du solstice d'hiver

A toutes celles et ceux qui ont partagé tout au long de l'année les moments magiques des Cercles de solstices et d'équinoxe,

Aux "aventuriers et aventurières" de la Roue de Médecine,

A mes amies des Cercles de Nouvelle Lune,

Je vous souhaite un Joyeux Renouveau et que la Roue qui repart pour un tour vous ouvre des horizons de surprises, de découvertes, de connaissances nouvelles et d'enchantement!

Et que vous puissiez vivre et rayonner cette force de vie en vous et autour de vous tout au long de l'année!

En pensée avec vous tous et

à bientôt!

Photo de Louve: cercle du solstice d'hiver

Cercle de tambours du solstice d'hiver

2011-12-02T09:14:00.001-08:00

Mercredi 21 décembre 2011 à 18h30. Région lausannoise.

Cercle de tambours ouvert à tous.

Célébrer Yule et le retour de la lumière: décoration d'un sapin dans la nature, chants, tambours et rituel.

Si vous souhaitez participer à cet événement, envoyez-moi un message!

La Roue de Médecine

2011-11-27T00:49:00.000-08:00

Stage d’initiation

La roue de médecine amérindienne

et à la roue celtique de l'année

Dates pour 2012 !

Sandra Ingerman Médecine pour la Terre

Programme du stage

initiation au chamanisme

les éléments

les 4 grandes voies

les 12 lunes

animaux, végétaux et minéraux totems

trouver sa place sur la roue de médecine et découvrir les possibilités de développement personnel

ateliers pratiques variés et travail dans la nature si le temps le permet.

Dates

2012

samedi : 24 mars, 16 juin, 15 septembre, 8 décembre

horaires

9h-16h

Lieux

région lausannoise

Coût

300 Frs (à l’inscription)

(il n’est pas possible de ne participer qu’à un samedi, l’inscription vaut pour les 4 samedi)

renseignements et inscriptions à

isabelle@terre-mere.ch

Cercle de lune

2011-09-20T14:42:00.000-07:00

Chère Soeurs et Amies,

Un grand feu vous attend déjà pour célébrer la première lune de l'automne, celle que les amérindiens nomment la lune de la Chute des Feuilles ou du Vol des Canards.

Rendez-vous mardi 27 septembre à 19h30!

Que sont les Cercles de Nouvelle Lune?

C'est redécouvrir ou intégrer dans son quotidien l'énergie et la force du cercle, de l'Être et respirer ensemble.

C'est redécouvrir ou approfondir son lien avec les cycles de la lune et avec notre Mère Terre.

C'est retrouver la pratique des rituels et renouer avec les sagesses anciennes.

C'est transformer la qualité vibratoire de notre environnement par la transmutation des énergies négatives.

C'est redonner une dimension spirituelle à nos vies.

Des femmes de toute la Suisse romande, tout âge, toute origine géographique et sociale,

déjà initiées au chamanisme ou non…

Des femmes qui se réservent ce petit espace chaque mois pour vivre un moment empreint de magie, de douceur, de complicité en toute sécurité.

Il n'est posé aucune question. Il n'est pas nécessaire de se dévoiler…

On se laisse prendre et bercer par le courant et le flux des énergies et des émotions ….

C'est être les invitées respectueuses des Esprits d'un lieu magnifique, qui nous accueillent avec générosité et bienveillance.

Bienvenue aux nouvelles!

Pour tout renseignement: isabelle@terre-mere.ch

Fête de l'équinoxe d'automne

2011-09-20T13:52:00.000-07:00

Vendredi 23 septembre dès 18h autour d'un feu, dans un beau coin de forêt de la région lausannoise. Vous êtes tous invités à venir célébrer l'équinoxe d'automne.

Apportez vos tambours, hochets, quelques offrandes et une petite collation à partager.

L'automne est un temps d'équilibre, d'introspection et de transformation.

Alors que notre Mère Terre nous offre ses richesses, il est bon de s'arrêter un peu, de méditer et rentrer au centre de nous- mêmes pour examiner nos propres récoltes.

Nous avons semé, entretenu, regardé pousser et récolté. Le moment est venu de remercier notre Mère Terre pour les cadeaux qu'elle nous offre, comme nous remercions le Grand Esprit pour sa bonté.

Le temps est aussi venu de faire son examen de conscience, d'accepter les départs, de se débarrasser du superflu, de ce qui n'a pas marché. Il est temps de s'alléger, de mourir à soi-même et de faire les changements nécessaires pour mieux évoluer, pour préparer le temps du renouveau.

" La graine de l'automne est le germe du printemps"

Pour tout renseignement, contacter isabelle@terre-mere.ch

fumigation

2011-07-01T22:38:00.000-07:00

La pratique de la fumigation consiste à brûler en encens des résines

naturelles et herbes variées et choisies en fonction de leurs propriétés, dans le but:

- d'éliminer les ondes négatives

- protéger

- purifier

- calmer

- soigner

- créer une atmosphère particulière propice à la réceptivité, au sommeil, aux rêves, à la joie , à la réalisation des projets.....

On peut trouver ces résines et herbes soi-même dans la nature près de chez nous. On peut aussi se procurer certaines résines (notamment celles en provenance du Moyen-Orient, d'Afrique ou d'Amérique du Sud) dans des magasins spécialisés ou en herboristerie.

Trois ouvrages de référence pour mieux connaître la fumigation et s'initier aux secrets des plantes, résines et encens:

Susanne Fischer-Rizzi "Le Guide de l'Encens, vertus et bienfaits des encens du monde"

Mikhaël D'Estissac, "De l'usage des herbes, poudres et encens en magie"

Scott Cunningham, "Encyclopédie des plantes magiques"

Mélanges pour fumigations

Mélange d’encens pour Litha , fête du solstice d’été.

Le mélange est fabriqué à partir de quelques unes des nombreuses herbes de la Saint Jean et de l'oliban.

Verveine

Irradie la sérénité et la joie, purifie les lieux et les êtres et prépare le terrain aux cérémonies, la prière et la méditation. Lea mages autrefois avaient coutume de se laver tous les jours dans un bain où avait infusé de la verveine afin de préparer des rituels importants. Elle harmonise avec le plan de vénus.

Armoise

Associée à la Déesse Diane, Artémis, l’armoise est solaire. Elle porte en elle la guérison, l’harmonie et une vision claire des choses. Elle facilite la voyance et libère de tous les parasites psychiques et éthériques

Rose

Elle occupe avec le lys une place privilégiée dans toutes les cérémonies mystiques de haut niveau. La fleur dégage un puissant rayonnement d’Amour, de Paix, de Joie, elle est devenue messagère de l’amour humain. La rose rouge est utilisée en magie pour se mettre au diapason des Forces Supérieures et prier avec plus d’efficacité

Lavande

Libère les émotions. Est bénéfique aux enfants. Nettoie les astralités humaines, efface les angoisses, favorise la douceur, restructure profondément le psychisme délabré. C’est l’ingrédient de base de toue demande de guérison. Cette plante règne en maître sur les rituels de la Terre Mère

Sureau

Permet de reconnaître le bon moment et la bonne action, aide à trouver le chemin de vie. Il protège des malveillances et des esprits et des entités négatives. A déposer aux quatre points cardinaux de sa maison. où il écartera nuisances psychiques et éthériques. Calme le «feu des os» (arthrose, arthrite, rhumatisme...)

Thym sauvage

Les éléments solaires brillent dans cette plante. Ses propriétés sont vigueur, éclat, richesse. Brûlé sur un charbon ardent, il chasse les influences néfastes, assainit l’environnement et dégage le mental. Il renforce le pouvoir du tilleul, de la lavande et du romarin

Achillée, millefeuille (plante totem de la lune des plantations de maïs ou lune de la floraison)

Offre une protection intense. Plante porteuse du feu vénusien. Elle procure dynamisme, courage et renforce le désir amoureux. Si vous portez sur vous des feuilles d’Achillée, vous serez chargés d’une vibration «électrique» qui chasse les influences maléfiques. La puissance de son feu est telle qu’elle est utilisée dans les cérémonies d’exorcisme et de désenvoûtement

Gui

Plante de chance, attire le bonheur, la paix, la prospérité et la santé. Elle transforme les énergies et ouvre sur les mondes intérieurs. Les grecs et les romains le vénéraient déjà comme une manifestation de Zeus. Les Druides lui accordaient la même importance. On peut employer le gui pour toutes les demandes.

Oliban (résine du Boswellia Thurifera)

Grande protection énergétique, élimine le négatif et favorise la réalisation des projets.

Entre dans la composition de beaucoup de mélanges d’encens. Il cristallise le principe Yang. L’offrande d’oliban des Rois Mages à Jesus symbolisait la remise du pouvoir Yang

Mélange femmes

lavande:
avec le basilic, base de toute demande de guérison, efface les angoisses, protège les enfants, libère les émotions et apporte douceur et sincérité dans les rapports conjugaux.
romarin:
purifie et élève les sentiments, dégage les canaux éthériques, intensifie l’amour dans tous les rituels amoureux.
épicéa (aiguilles séchées ou résine):
répare les plaies physiques et psychiques
reine des prés:
anti-cellulite, anti-inflammatoire et diurétique
sureau:
ouvre sur le monde d’en-bas, protège de la malveillance et des entités négatives, écarte les nuisances psychiques et éthériques, canalise le feu de vénus

Mélange de Mabon (fête celte de l'équinoxe d'automne)
mélange propice à la fête (des moissons) à la joie et la confiance
verveine:
purifie les lieux et les êtres de toute impureté et prépare aux cérémonies sacrées, à la prière et à la méditation
oliban:
cristallisation du principe masculin yang, favorise la réalisation des projets, élimine la négatif, protection énergétique
cèdre):
puissant harmonisateur des énergies, apporte guérison, paix intérieure et la prospérité matérielle, favorise la créativité
benjoin:
calme le mental et l'anxiété, purifie, favorise la concentration et la focalisation des pensées, propice aux rituels
myrrhe:
purifie l'aura, favorise l'amitié, la réceptivité et les rapports avec autrui, cristallisation du principe féminin yin

baies de genièvre:
offre la protection et la chance

noisetier:
calme les nerfs, clarifie le mental et développe les facultés psychiques

Mélange de Imbolc ou fête de la triple Déesse celte Brigit, (origine celte de la Chandeleur)
période de croissance de la lumière, des initiations, nouveaux départs
cannelle:
qualité vibratoire de la cannelle: chaude, lumineuse, asexuée. Apporte rayonnement, joie et beauté, nouvelles rencontres amicales.
oliban:
favorise la réalisation des projets, élimine la négatif, protection énergétique,
cristallisation du principe masculin yang

basilic:
les énergies solaires y circulent , réunit dans sa texture un électromagnétisme parfait. Grands pouvoirs de purification, destrcution des parasites éthériques. Restructuration du système nerveux perturbé d'où, détente, inspiration et action sur l'intellect

myrrhe:

purifie l'aura, favorise l'amitié, la réceptivité et les rapports avec autrui, cristallisation du principe féminin yin

laurier:
d'essence solaire et favorise tout ce qui a trait au domaine régi par le soleil, ouvre la voyance et les visions, génère des rêves prophétiques

romarin:
solaire, porte l'air et le feu, dégage les canaux éthériques, purifie l'aura, élève les sentiments amoureux en amenant sincérité, clarté et stabilité

Promenades et recettes de printemps

2011-05-04T07:12:00.001-07:00

Miel de fleurs de pissenlits

Je choisis une belle prairie de pissenlits en fleurs (pas trop traitée si possible) et ramasse un gros sac de fleurs. En rentrant je les couvre d'eau et les mets à bouillir au moins deux heures jusqu'à l' obtention d' une infusion bien forte et laisse le tout refroidir et macérer jusqu'au lendemain.

Je passe le tout à la moulinette pour n'obtenir que l'infusion et la remets dans la casserole avec du sucre blanc ou brut normal (proportion à peu près comme pour une confiture).

J'amène le tout à la température idéale très lentement. La température idéale est: assez chaud pour que le contenu s'évapore et prenne une consistance crémeuse mais pas trop chaud car ça ne doit en aucun cas bouillir. Dès que ça bout le sucre se cristallise et durcit. Dès que des bulles se forment, baisser la température.

Un bon miel se fait chauffer pendant au moins une journée. Quand la texture convient mettre en bocaux comme une confiture.

Vin de Mai

apéritif parfumé à l'aspérule odorante qui accompagne bien les célébrations de la fête d'origine celte de Beltain

L'aspérule odorante et aussi nommée "reine des bois" ou "faux muguet"

On trouve l'aspérule dans tous les sous-bois en mai dans nos régions. Des petites fleurs blanches étoilées au sommet d'une longue tige comportant 2 à 3 corolles étagées de 8 feuilles. Ne pas les confondre avec le muguet qui est très toxique. Il faut ne récolter que l'extrémité fleurie des plantes. Les faire sécher pour que le parfum soit plus prononcé mais on peut aussi les utiliser fraichement cueillies.

Recette :

- 10 litres de vin blanc sec

- 2 dl de vin ou de liqueur d'orange (type Grand Marnier)

- 300 gr de sucre

- 80-100 gr d'aspérule

- 3 oranges

- baies de genièvre ou un peu de liqueur de genièvre

Dans un grand récipient, mettez tout le vin, puis ajoutez les oranges en morceaux, le sucre, les baies de genièvre, la liqueur d'orange et l'aspérule odorante.

Laissez macérer 48 heures. Après ce temps filtrez le tout et mettez en bouteille. A servir très frais!

Le parfum particulier et délicat de l'aspérule se marie bien avec les crèmes brûlées. Mettre quelques fleurs à infuser dans le lait quelques heures avant de préparer le dessert.

Potage d'orties

Choisissez les jeunes orties petites encore pas montées, en cueillir une bonne grosse poignée. Laver les orties et les mettre dans une petite casserole avec par exemple un poireau qui traine dans votre frigo. Ajouter un litre d'eau et un peu de gros sel ou une cuillère de bouillon de légume (attention pas un bouillon qui contient de l'huile de palme dans les ingrédients, elle provient des forêts d'un des plus grands désastre écologique de la planète en Indonésie). Portez à ébullition et faire frémir quelques instants. Ajoutez un peu de poivre et une grosse cuillère de crème fraîche et mixez.
C'est bourré de fer, de vitamines et d'énergie printanière....

Pesto à l'ail des ours et aux tomates séchées

Récolter les feuilles encore jeune avant floraison. Bien laver les feuilles d'ail des ours avant de les mixer. Je mixe les feuilles avec huile d'olive, quelques tomates séchées de l'été dernier et un bon morceau de pecorino ou autre fromage de brebis bien sec et râpé. C'est tout. Ajouter sel et poivre selon les goûts. C'est un délice pour assaisonner pâtes, salades, légumes et même viandes et poissons.

Poélée de raiponse

La raiponse, longue sur tige ressemble, avec sa tête particulière à une espèce d'asperge verte sauvage. On la trouve dans tous nos bords de chemins de plaine et orées des bois. Ne cueillir que la tête.

Je fais sauter 1 minute ces têtes de raiponce dans une poèle avec un peu d'huile d'olive. Assaisonner avec un peu de fleur de sel et de poivre frais. C'est tout. Vous pouvez les manger nature avec une tranche de pain ou les joindre à une omelette ou un risotto.

Les Cercles de Nouvelle Lune

2011-03-26T02:07:00.000-07:00

Chère Soeurs et Amies,

Le feu crépite et nous attend déjà pour célébrer la première lune du printemps.

Mettez vos habits de feu et de lumière et rendez-vous une heure plus tôt dimanche 3 avril à 18h30!

Que sont les Cercles de Nouvelle Lune?

C'est redécouvrir ou intégrer dans son quotidien l'énergie et la force du cercle, de l'Être et respirer ensemble.

C'est redécouvrir ou approfondir son lien avec les cycles de la lune et avec notre Mère Terre.

C'est retrouver la pratique des rituels et renouer avec les sagesses anciennes.

C'est transformer la qualité vibratoire de notre environnement par la transmutation des énergies négatives.

C'est redonner une dimension spirituelle à nos vies.

Des femmes de toute la Suisse romande, tout âge, toute origine géographique et sociale,

déjà initiées au chamanisme ou non…

Des femmes qui se réservent ce petit espace chaque mois pour vivre un moment empreint de magie, de douceur, de complicité en toute sécurité.

Il n'est posé aucune question. Il n'est pas nécessaire de se dévoiler…

On se laisse prendre et bercer par le courant et le flux des énergies et des émotions ….

C'est être les invitées respectueuses des Esprits d'un lieu magnifique, qui nous accueillent avec générosité et bienveillance.

Bienvenue aux nouvelles!

Initiation à la roue de médecine

2010-12-29T08:21:00.000-08:00

stage d’initiation

La roue de médecine amérindienne

et à la roue celtique de l'année

Sandra Ingerman Médecine pour la Terre

Programme du stage

initiation au chamanisme

les éléments

les 4 grandes voies

les 12 lunes

animaux, végétaux et minéraux totems

trouver sa place sur la roue de médecine et découvrir les possibilités de développement personnel

ateliers pratiques variés et travail dans la nature si le temps le permet.

Dates

2011

samedi : 12 mars, 11 juin, 10 septembre, 3 décembre

horaires

9h-16h

Lieux

région lausannoise

Coût

300 Frs (à l’inscription)

(il n’est pas possible de ne participer qu’à un samedi, l’inscription vaut pour les 4 samedi)

renseignements et inscriptions à

isabelle@terre-mere.ch

La roue de la médecine

La Roue de Médecine

Une vision

La Roue de Médecine Amérindienne telle que présentée par ces deux auteurs de référence, Kenneth Meadows dans Médecine de la Terre et Sun Baer dans La roue de la médecine, une astrologie de la Terre Mères’inscrit dans le courant néo-chamanique. Elle n’est pas une pratique renvoyant à un lointain passé qui aurait évolué jusqu’à nos jours. Elle n’est pas non plus pratiquée par tous les peuples premiers.

Pour Meadows, la roue de médecine est «l’esprit des enseignements de la médecine de la Terre, préservés oralement de génération en génération». Pour Sun Bear, elle est «le fruit d’une vision». Ces enseignements, que l’on peut qualifier de base de l’astrologie amérindienne, furent retranscrits sous la forme de cette roue, pour qu’ils «reprennent vie, à un Age où il deviendrait à nouveau possible de les mettre en pratique, dans un monde où la Terre elle-même serait en grande souffrance et parmi des gens qui ne seraient pas nécessairement des descendants d’Amérindiens ( Meadows p.14)

La Roue de Médecine serait donc une carte du monde contenant la quintessence des enseignements spirituels liés à la Terre-Mère ainsi qu’une boussole dans un monde qui a perdu ses repères.

Le cercle

mandala tibétain

Stonehenge

art aborigène (Australie)

La roue a pour forme le cercle. Le cercle fut considéré dans de nombreuses cultures à des époques différentes comme un contenant qui représentait l’univers. les Amérindiens l’appellent «Wakan-Tanka , le Grand Tout qui contient l’intégralité des choses existantes»

La roue peut être considérée comme un cercle sacré aux interprétations multiples autour duquel nous voyageons durant notre vie. En le parcourant et méditant à chaque étape, il amène celui qui y est initié à se reconnecter à son environnement et à retrouver un équilibre sur les plans physique et spirituel. Dans ce sens, la roue peut être utilisée comme un remarquable outil de développement personnel.

Médecine

La signification du terme «Médecine» est assez éloignée de l’emploi que nous en faisons dans nos cultures occidentales. La «Médecine» des Amérindiens, « est une énergie, une force vitale, inhérente à la Nature »(p.14).Voyager autour de la Roue de Médecine, c’est s’engager de tout son corps, de tout son mental, de toutes ses émotions et toute son âme dans une aventure de résonance avec les énergies et vibrations de notre Terre. «Médecine» signifie aussi « pouvoir» dans la terminologie des Amérindiens et le «pouvoir» c’est la « connaissance». C’est pourquoi Kenneth Meadows définit la Roue de Médecine comme « le Cercle de la Connaissance qui nous confère un pouvoir sur notre vie».

Renaissance des enseignements de la Terre

Il fut un temps de l’histoire de l’humanité, où les enseignements spirituels liés à la Terre et à ses cycles étaient communs à travers le monde. Les répressions et les divisions qui suivirent firent pratiquement disparaître ces enseignements en Europe et amenèrent les Femmes et Hommes Médecine d’ailleurs à entrer dans une forme de clandestinité. Si nous nous tournons aujourd’hui vers les peuples natifs amérindiens pour renouer avec ces enseignements, c’est que ces peuples ont su le mieux préserver leurs traditions et ainsi sauvegarder un patrimoine commun à l’humanité entière.

Notre monde s’est égaré dans des voies d’expérimentation très éloignées de sa nature originelle. Il est devenu urgent de renouer avec nos origines, pour rétablir l’équilibre humain, spirituel, politique et écologique.

La Roue de Médecine est une digne héritière de ces anciens enseignements spirituels. Les étudier et les vivre concrètement, peut permettre à l’homme contemporain, en mal de liens et d’appartenance, de se reconnecter à sa source première, à son état de fils et filles de la Terre. C’est peut-être la plus belle chose qu’enseigne la Roue de Médecine: retrouver notre équilibre en renouant notre lien à la Terre. Retrouver cet état, peut être la clé d’une guérison et d’un avenir possible pour nous-mêmes mais aussi pour notre Terre parce que nous, hommes, animaux, minéraux et végétaux sommes tous reliés les uns aux autres dans un équilibre subtil et harmonieux. Retrouver cette harmonie, apportera la sérénité, valorisera la diversité et la différence, tout en privilégiant l’égalité, parce que toute chose vivante sur cette Terre a le même droit à la vie.

Se réapprorier cet enseignement, c’est se poser la question aujourd’hui de comment «je marche sur la terre», version amérindienne de «comment je vis ma vie» à tous les échelons du plus intime à l’engagement dans le collectif.

Les Fondements de la Roue

Pour intégrer les enseignements de la Roue de Médecine, je dois réapprendre à vivre et ressentir les rythmes de la Terre et à me connecter aux cycles quotidiens et annuels du soleil et de la lune. Je dois rechercher dans mes mémoires ancestrales cette capacité à m’orienter et à me relier aux puissantes énergies des directions cardinales, appelées aussi lesQuatre Vents.

La structure de base de la roue est simple. Je peux la fabriquer moi-même à l’intérieur ou en pleine nature avec quelques cailloux. Je peux l’emporter avec moi en voyage et l’utiliser pour méditer aux moments clés du cycle de l’année ou lors de rituels en groupe.

La base est une croix à quatre branches qui représentent les quatre points cardinaux, l’Est à droite, le Sud en bas, l’Ouest à gauche et le Nord en haut. A l’intersection de ces branches, au centre il y a la Source de toute création mais aussi ma propre conscience individuelle. Pour me déplacer autour de la roue, je me place au centre et tourne dans la direction des aiguilles d’une montre, en commençant à l’Est.

EST

L’Est correspond au lever du soleil, à l’aube et par extension, au printemps et à la petite enfance. Il faut la puissance de rayonnement extraordinaire du soleil pour faire naître le jour et réchauffer la terre. C’est pour cette raison que le feu est l’élément associé à cette direction. La lumière apporte illumination, vision et clarté sur le monde qui reprend vie chaque matin. Quand je médite tourné en direction de l’Est, je peux intégrer en moi son énergie particulière. Quand je traverse en pleine conscience la saison du printemps, il m’est permis d’ expérimenter cette lumière revenue. Elle me permet d’avoir une vision d’ensemble, pour planifier un nouveau cycle et entamer de nouveaux projets, de nouvelles créations. L’Est, c’est aussi l’enfant qui découvre ce qui l’entoure, qui apprend à voir, à entendre et à ressentir. L’enfant à besoin de chaleur humaine et de lumière pour guider ses premiers pas dans ce monde. On peut comprendre alors pourquoi les Amérindiens, qui cherchaient dans leur environnement des formes pour personnifier le caractère insaisissable des forces et énergies de la nature, ont attribué le totem de l’aigle à cette direction. Cet oiseau qui vole si haut qu’il peut toucher le soleil, est le symbole de la vision et la clarté nécessaires pour faire naître de nouveaux projets et une nouvelle vie.

SUD

En me tournant vers le Sud, je suis à midi de mon voyage sur la roue, quand le soleil est au zénith et par extension en été et à l’adolescence de ma vie. En méditant sur le soleil au zénith, je prends conscience de la confiance et de l’enthousiasme de chaque être vivant en la Vie, en sa croissance et son devenir.

A ce moment de l’année, la nature entière croît et s’épanouit avec confiance en ses propres forces et dans un don total d’elle-même.

En traversant le sud et l’été, je peux apprendre de la croissance, de la confiance en soi, de la générosité du coeur. C’est en été que je peux voir s’enraciner, prendre forme, se réaliser et fructifier mes visions du printemps. La nature m’offre tous ses fruits et me permet de développer mes sens. J’observe, je sens, je cueille, je goûte et je remercie pour tous ces cadeaux que m’offre ma Mère la Terre et je les reçois comme un don d’Amour inconditionnel. Chaque végétal a besoin d’eau pour germer et croître et chaque organisme vivant est constitué principalement d’eau. C’est la puissance élémentaire de l’eau qui est associée à la direction du Sud. Cette source de vie associée au soleil est semblable à l’amour humain qui permet à l’enfant de s’épanouir harmonieusement. Elle véhicule non seulement la vie mais toutes nos émotions. En méditant en direction du sud, je peux apprendre à mieux ressentir mon environnement immédiat, à mieux respecter ses valeurs pour y vivre en harmonie.

OUEST

Je me tourne ensuite vers l’Ouest, où le soleil se couche. L’Ouest correspond par extension au crépuscule et à l’automne. C’est le moment de la journée où la lumière décline et le moment de l’année où les jours raccourcissent. C’est aussi le moment de la vie, où l’Homme arrive à sa pleine maturité. En traversant l’automne, la période de croissance est finie, je peux m’arrêter et faire un bilan de ce qui a été récolté et engrangé. C’est le moment d’ évaluer le travail accompli. C’est une période de ralentissement et d’introspection au cours de laquelle j’évalue de mes récoltes ce qui peut être conservé ou consolidé et ce qui doit être transformé dans mes actes et mes pensées pour que mes récoltes soient de meilleure qualité, quand la période du renouveau reviendra. La terre est l’ élément associé à l’Est. Cet élément de stabilité, d’abondance et de prospérité est bien le reflet de ce moment de plénitude de l’année et de la vie où l’Homme expérimente ce qu’il a gagné grâce à son travail. C’est aussi en automne que tout retourne à la terre pour y être transformé pour renaître à nouveau dans un nouveau cycle. A cette époque, beaucoup d’animaux se préparent à s’enterrer pour la saison qui vient et préparent leurs provisions pour tenir jusqu’au printemps.On peut comprendre la raison pour laquelle le totemde cette direction est le grizzli. Cet ours solitaire semble ruminer. Il prépare son hibernation, il analyse, fait des réserves, calcule ce dont il aura besoin pour passer l’hiver. Je peux intégrer ces qualités et évaluer mes actes et mes idées passés avant une longue période de repos. Je peux devenir mon propre guérisseur et acquérir un meilleure connaissance de moi-même en analysant la qualité de mes propres récoltes.

NORD

J’achève mon voyage en haut de la roue au Nord. Le Nord est associé à la nuit, et par extension à l’hiver à la vieillesse. C’est une période de repos forcé de la terre où le froid et le manque de lumière empêchent toute croissance et tout travail dehors. Mais c’est aussi au coeur de cette obscurité que germent déjà, sous la neige et le gel, dans la tiédeur de la terre, les graines qui vont pousser au printemps. C’est une période de l’année et de ma vie où je me recueille, où je me tapis à l’intérieur, je médite et me purifie. Les grands vents froids de l’hiver balaient la terre, nettoient et font mourir ce qui n’a plus raison d’être. Je peux apprendre en méditant dans cette direction à développer ma vie intérieure, à explorer les tréfonds de mon âme et acquérir la sagesse. Mais c’est aussi au début de l’hiver, au solstice, que la lumière reprend le dessus sur l’obscurité et que le germe du renouveau se fait sentir. Et je comprends la raison pour laquelle, cette période de l’année et de la vie où il faut mourir pour renaître à soi-même mais aussi donner sa vie pour permettre à la vie de continuer, est associée au bison pour les amérindiens. Le bison était un animal sacré parce qu’à lui seul en offrant sa chair, sa peau et ses os il pouvait faire vivre une communauté. Ils l’utilisaient entièrement non seulement pour se nourrir mais pour fabriquer leurs vêtements, leurs tipis et leurs outils.

Les quatre animaux: l’aigle, le coyote, le grizzli et le bison sont appelés Esprits Gardiens des quatre directions.

Les équinoxes et solstices

Après avoir fait un premier tour de la Roue, je peux maintenant la compléter par quatre autres branches qui marqueraient le début de chacune des saisons. Je commencerai par l’équinoxe de printemps le 21 mars, jour ou le jour et la nuit sont de longueur égale. Puis je place une autre branche pour le solstice d’été le 21 juin, le jour le plus long de l’année. J’ajoute l’équinoxe d’automne le 21 septembre et le solstice d’hiver le 21 décembre, la nuit la plus longue de l’année. Ces jours étaient aussi célébrés dans les traditions pré-chrétiennes de notre Europe celte et on assiste à un renouveau de ces rituels liés au cycles saisonniers de la terre.

Les lunes

En me replaçant au milieu de ma roue, et observant le ciel de nuit, je pourrai observer les cycles de la lune. Je découvrirai qu’il y a une période de sept jours où elle est presque invisible. Puis après une période de croissance de sept jours, elle va être pleine quelques jours avant de décroître sur sept jours environ. Je réaliserai que ce cycle est la base du mois de notre calendrier et je pourrai compter le nombre de cycles sur l’année et les retranscrire sur ma roue. Ils sont au nombre de douze et je peux les représenter par douze segments. Il y a trois lunes, donc trois segments par saison. Chaque lune représente un aspect de l’énergie de la direction cardinale dans laquelle elle se trouve. Chaque lune a aussi son élément propre. Pour me relier à la force lunaire et pour sentir l’influence qu’elle exerce sur moi et sur tout ce qui est vivant sur terre, je vais observer les différents aspects de la nature à ce moment particulier, être à l’écoute de ses manifestations; la lumière, les températures, les vents, la végétation, les sons, la qualité, l’aspect, les propriétés de ce qui croît, de ce qui peut être récolté, consommé. Cette observation va m’amener à redécouvrir l’importance de la diversité. Je vais redécouvrir que même le plus petit organisme vivant est en lien avec les énergies du cosmos, a un sens et un droit à la vie. A chacune des lunes, les Amérindiens ont attribué un totem minéral, végétal et animal, des symboles qui représentent les caractéristiques propre à chacune des périodes. Chaque être vivant hérite à sa naissance de la force élémentaires, de la façon d’être et d’agir propre à la lune dans laquelle il vient au monde.

Un outil de développement personnel

Ce qu’il y a de fascinant en tournant autour de cette Roue de Médecine c’est la possibilité qu’elle offre de dépasser l’idée que les énergies à l’oeuvre à notre naissance nous retiendraient enfermés dans des comportements déterminés et non négociables . Il n’y a rien de déterminé dans la Roue de Médecine. En tournant, en suivant les rythmes et les cycles de la terre, je visite chacune des forces à l’oeuvre, m’en imprègne, apprends d’elle et essaie de l’ intégrer. Et ce faisant, à chaque passage, au fil des étapes, des mois et des années, je progresse, je m’enrichis, j’évolue, je développe ma conscience, je retrouve un équilibre, en même temps que je renoue avec ce lien perdu à ma Terre-Mère, avec mes origines et mes racines.

En embarquant pour un voyage autour de la Roue de Médecine, on prend donc bien un billet pour un périple initiatique à travers le cosmos, les mystères de la vie, la science de la Terre et l’histoire de l’Homme. Voyager sur la roue, c’est découvrir des niveaux d’interprétations multiples et complexes qui passent de l’individuel au transpersonnel, du quotidien à l’infini.

terre-mere été 2010

(2011, initiation au chamanisme et à la "roue de médecine", cf www.terre-mere.ch)

Les douze nuits sacrées

2010-12-17T08:25:00.000-08:00

Un encens pour le solstice d'hiver.

Dans la tradition celte on pratiquait des rituels de purification au moment du solstice d'hiver.

A cette date un changement s'opère dans le cycle cosmique de la terre. Du point de vue de la nature, l'année commence au solstice quand s'achève la nuit la plus longue et le jour le plus court. Le soleil va remonter, les forces de la lumière ont vaincu et les journées rallongent.

Selon la tradition, douze nuits sont nécessaires pour nous habituer, laisser derrière nous l'an révolu et se préparer à celui qui vient. Cette tradition n'a pas perdu de sa force avec le christianisme où les douze nuits sont célébrées encore de nos jours dans les Alpes Suisse, Allemagne et Autriche entre Noël et le jour des Rois.

Rituel:

Pendant les six premières nuits, nous pouvons revivre en pensée les douze mois passés et se purifier avec les fumigations de tout ce qui s'est passé, se débarrasser de ce qui est trop lourd ou n'a plus lieu d'être. Pendant les six nuits suivantes, nous pouvons nous ouvrir à l'année qui vient et laisser la fumée de la fumigation élever au ciel les souhaits, les visions pour l'année qui vient.

Le bouquet d'herbes utilisé pour cette fumigation est encore une tradition en Allemagne du sud. Il est constitué d'environ neuf à quinze herbes médicinales cueillies pendant l'été est mises à sécher avant d'être attachées en bouquet. Pour les fumigations, il est mélangé à un peu d'oliban. On brûle également ce mélange de plantes pour accélérer les guérisons.

Quelques unes des herbes de ce bouquet sont des herbes du temps. Elles pouvaient agir sur les changements climatiques ou quelques brins jetés dans une cheminée protégeaient la maison de la foudre. Cette tradition remonte à l'époque lointaine des chamans en Europe du Nord. Les druides avaient aussi le pouvoir d'influer sur le temps.

Les herbes du bouquet:

armoise, verveine, feuilles de sauge, fleurs de molène, mélisse, millepertuis, grande aulnée, achillée, menthe, fleurs de camomille.

Source: Suzanne Fischer-Rizzi Le guide de l'encens

terre-mere décembre 2010

Cercle de tambours du solstice d'hiver

2010-11-26T14:30:00.001-08:00

Mardi 21 décembre à 18h30. Région lausannoise.

Cercle de tambours ouvert à tous.

Fêter Yule, la première pleine lune d'hiver et le retour de la lumière, décoration d' un sapin dans la nature, chants, tambours et rituel.

Si vous souhaitez participer à cet événement, envoyez-moi un message!

terre-mere décembre 2010

Cercle de Lune

2010-11-26T14:11:00.000-08:00

PROCHAINE LUNE: dimanche 5 décembre à 18heures

Chères Soeurs des Nouvelles Lunes.

Quel plaisir d'être de nouveau parmi vous pour cette dernière lune d'automne!

Dans l'obscurité de ces nuits qui nous amènent vers l'hiver, nous apprenons à ne pas avoir peur de nos propres saisons intérieures. Brillant comme la flamme d'une des nombreuses bougies que nous allumons pour nous réchauffer le coeur et l'âme au cours des longues soirées d'automne, tout au fond de nous, scintille un trésor, la graine qui porte toutes nos potentialités.

Cette graine déjà porteuse du rêve de l'année à venir, germera au long de l'hiver pour éclore et fleurir au printemps et offrir ses fruits l'été prochain.

Dédions cette graine à la femme-déesse en nous et à la réconciliation avec notre Grand-Mère Lune. Allons à la rencontre des Inanna, Ishtar, Astarté, Hathor, Aphrodite, Athena, Marie, Pte San Win (Femme-Bison-Blanc) et toutes leurs soeurs d'ici et d'ailleurs et leurs descendantes et ressentons comment elles vivent en nous.

Au programme:

Un nouvel encens à tester, "l'encens de la Déesse Mère", l'habituelle prière de la femme, un voyage en lien avec les archétypes féminins, faire connaissance avec l'huile essentielle d'épinette noire, une des plantes totem de la prochaine lune.

Merci de venir en jupe ou robe à la prochaine lune et les suivantes.

J'amène du vin chaud, une tisane et un petit cadeau de Saint Nicolas pour mes soeurs présentes. Je vous laisse le soin d'improviser le reste.

A très bientôt.

Terre-Mere

Aux nouvelles femmes qui souhaitent se joindre à nous, vous êtes les bienvenues. Laissez-moi un message et je vous enverrai l'itinéraire et autres modalités pratiques.

Les énergies mères

2010-11-02T14:19:00.000-07:00

D'après le livre « L'Ombre et la Paix », Sophie Colas

Les énergies mères

Appartiens-tu à la déesse au maïs, la belle nourricière qui prend soin de la richesse de notre quotidien, ou vibres-tu avec l'intensité artistique de la déesse arc-en-ciel, la muse de l'inspiration et des rêves d'absolu ?

La tradition nous enseigne que nous sommes tous les enfants des Grandes Mères, que nous soyons homme ou femme. On les nomme traditionnellement :

La Grande Mère Nourricière et la Grande Mère Arc-en-ciel, parce que ce sont elles qui nous nourrissent.

Rencontrons-les ensemble plus en détail.

La Grande Mère Nourricière

La Grande Mère Nourricière est traditionnellement la Déesse au maïs. Les seins généreux et gorgés de lait, les bras chargés de maïs, elle sème l'abondance et nourrit tous ses enfants. D'une énergie stable et organisée, elle vit au rythme des saisons. Elle aime la Terre et honore l'Astre Solaire. Elle sait ordonner… la matière.

La Grande Mère Arc-en-ciel

La Grande Mère Arc-en-ciel est l'Inspiratrice. Elle apporte le mouvement et le renouveau dans la vie. Elle appartient au vent et à l'eau, à la lune et ses marées. Elle cherche à réveiller le rêveur et l'invite à explorer l'inconnu. Elle aime la liberté et se joue des entraves. Elle dérange les idées toutes faites.

A quelle énergie appartiens-tu ?

La Grande Mère Nourricière, par définition, aime nourrir. Le fonctionnement de notre société actuelle est en mutation, mais il a longtemps reposé sur cet archétype. Beaucoup de nos institutions ont été fondées suivant cette énergie, comme la fonction publique.

On parle de la Mère Patrie.

La Grande Mère Nourricière sait prendre soin des autres et du quotidien. Elle veille au bien être et au confort à la maison et dans son activité. Elle est douée d'un grand sens pratique. Pour cette énergie, les besoins collectifs – du groupe - prévalent sur les besoins individuels. D'une large gamme de nuances, on synthétise une norme. Celle-ci permet de vivre en société, mais laisse la plupart des désirs intimes insatisfaits. La Grande Mère Nourricière aime les programmes, les institutions : tout ce qui est bien organisé. En échange des bienfaits qu'elle dispense, elle attend des autres qu'ils soient comblés et qu'ils lui facilitent la vie. Elle sait déléguer.

Notre société nous protège et nous offre de multiples solutions pour nous orienter, nous loger, et éviter que nous nous trouvions en difficulté. Un souci ? : si nous faisons appel à elle et que nous savons compter sur son aide, alors les rouages se mettent en quête de solutions adaptées. Tout cela est louable, mais pèse très lourd. Les seules conditions pour bénéficier de toutes ces faveurs sont d'adhérer et de se conformer. La Grande Mère Nourricière a un problème de contrôle ! Dans son axe Nord-Sud, elle tourne sur elle-même, souffre du manque d'espace et d'horizons nouveaux. Il lui faut apprivoiser l'onde et accepter le changement.

La Grande Mère Arc-en-ciel aime explorer l'inconnu. Elle porte en elle un mouvement qui cherche à se manifester au travers de son corps ou de son expression. Elle peut aimer déménager souvent, choisir le travail temporaire, partir à l'aventure, avoir des tics nerveux ! On la reconnaît facilement dans les domaines artistiques, mais elle est présente dans tous les secteurs d'activités. Elle peut être un leader à sa façon : elle montre le chemin et invite les autres à la suivre. C'est une initiatrice. Souvent hyperactive, un peu tête en l'air : l'ordre n'est pas son fort. Fille et fils de l'eau et du vent, l'Arc-en-ciel passe beaucoup de temps à rêver, mais a beaucoup de mal à donner naissance à ses rêves. Il met alors toute son incroyable énergie, son mouvement, au service de tâches qui l'ennuient profondément. Il est difficile d'oser être soi au sein d'un groupe avec la peur de cesser de lui correspondre, tout comme il serait inquiétant de partir en grande mer sans port d'escale pour se reposer et renouveler les provisions, ou encore d'apprendre à voler sans être certain de pouvoir retrouver la Terre ! L'errance fait peur, tout comme l'appartenance si elle exige des sacrifices. L'Arc-en-ciel a besoin d'un support d'expression, d'un but pour se réaliser et d'un axe pour se fixer. Il a besoin de bases et de liberté. Il peut alors danser son amour pour la vie et éveiller la beauté entre Ciel et Terre.

La Grande Mère Arc-en-ciel ne sait pas toujours nourrir sa famille, mais elle l'inspire. On peut l'accuser de se noyer dans un verre d'eau, elle a l'air effectivement tellement débordée la plupart du temps. En effet, son absence de cadre et de limites la mène à tout faire dans l'effort : ce n'est jamais assez, ou jamais assez bien. Harcelée par sa « bonne conscience », elle se fait pression, puis, épuisée, passe par des phases où elle ne peut plus rien gérer : à nouveau tout lui échappe.

Ces deux énergies expriment l'ombre de leur mal-être de façons différentes et diamétralement opposées.

Lorsque la nourricière et le nourricier ne savent pas se nourrir, ou parce qu'ils ont trop donné sans oser s'accorder autant, ils sombrent dans l'inertie : on appelle cet état d'être « Death Mother » car ils implosent et ne donnent plus naissance à rien de concret.

Lorsque la femme et l'homme Arc-en-ciel ne savent pas se poser dans leur terre ou se sapent dans leur expression par manque de support et de communication, leur pouvoir d'inspiration, d'imagination, leur qualités de rêveur, les mènent à voir le pire, ils se méfient et s'affolent : ils entrent alors dans la demeure de « Crazy Woman », un cauchemar.

Ces deux énergies vivent en chacun de nous, mais une énergie domine et l'autre la complète. On dit que la Grande Mère Nourricière a peur de la Grande Mère Arc-en-ciel parce qu'elle échappe à son contrôle et qu'elle n'a pas de limite. Elle craint sa folie. Quant à l'Arc-en-ciel, il craint le rythme, très lent comparativement, du Nourricier et sa capacité à l'inertie. Pour pouvoir trouver l'équilibre, il faut accepter de vivre son énergie et de lui donner ce dont elle a besoin pour être heureuse, puis de venir s'asseoir avec l'autre énergie afin de profiter de ses enseignements et d'intégrer ses qualités.

L'énergie nourricière apparaît très routinière, trop conventionnelle et assez rabat-joie à l'énergie Arc-en-ciel, laquelle semble trop intense, imprévisible, non conforme bien sûr, et même un peu déjantée !

Virginie novembre 2010

La molène, plante du mois

2010-11-02T13:17:00.000-07:00

La molène, bouillon blanc ou cierge de Notre-Dame

La molène est la plante totem de la première lune d'automne en astrologie amérindienne. Elle fait aussi partie du mélange d'herbes kinnick kinnick utilisé dans les cérémonies où on fume la pipe sacrée. Les amérindiens fumaient également des feuilles de molène séchées à la place du tabac pour ses propriétés expectorantes.

On trouve chez nous les fleurs de molène séchées en phytothérapie et dans des mélanges pour tisanes favorisant l'expectoration en cas d'enrouement.

En préparant le rituel de la première lune d'automne, je suis allée récolter mi-septembre pour la première fois des feuilles de molène. Ce sont de grandes feuilles épaisses et laineuses. Je les ai mises à sécher pour qu'elles soient prêtes à être fumées.

Ayant testé cette fumigation quelques fois depuis ma cueillette, j'ai pu faire mieux connaissance avec l'esprit de cette plante et ses propriétés.

Elle est plus douce que le tabac et elle nous amène à un état de détente, de légèreté et de légère insouciance et gaieté.

En consultant le traité des plantes de Hildegarde von Bingen du 12ème siècle, je lis ce qui suit:

" la molène est chaude et sèche et un peu froide, et celui qui souffre d'une faiblesse du coeur et se sent triste fera cuire de la molène avec de la viande ou du poisson, sans autre herbe; il en mangera souvent et cela fortifiera son coeur et lui rendra la gaieté. De même celui qui a la voix enrouée et des douleurs de poitrine, fera cuire de la molène et du fenouil en quantité égales dans du bon vin et il filtrera le tout dans un linge et en boira souvent, et il retrouvera sa voix et sa poitrine sera guérie"

Magie

On retrouve aussi la molène dans le mélange des douze nuits sacrées des rituels celtes d' Europe du nord. Il s'agit d' un bouquet d'herbes cueillies en été et mises à sécher qu'on fait brûler en fumigation sous forme d'encens, additionné d'un peu d'oliban pendant les douze nuits sacrées entre Noël et le 6 janvier. C'est encore la tradition dans les campagnes en Allemagne du Sud et en Autriche, de purifier sa maison et les événements de l'an révolu en faisant brûler cette préparation dans chaque pièce de son foyer.

La molène apporte courage à celui qui en porte sur lui. Elle éloigne les animaux quand on fait des randonnées dans des contrées sauvages.

La molène peut éviter de faire des cauchemars si on en place sous son oreiller.

En Inde, la molène est considérée comme l'instrument protecteur le plus puissant contre la magie et les esprits maléfiques, c'est pourquoi on la suspend aux portes et fenêtres.

sources:

Scott Cunningham: Encyclopédie des plantes magiques

Susanne Fischer- Rizzi: Le Guide de l'Encens

Sun Bear et Wabun: Une astrologie de la terre mère

Ellen Breindl: Hildegarde de Bingen: Une vie, une oeuvre, un art de guérir en âme et en corps

terre-mere novembre 2010

La pipe sacrée

2010-11-02T12:14:00.000-07:00

Les Indiens d'Amérique

L'usage du calumet correspond à une forme particulière de fumigation. Les Indiens se servent de cette pipe sacrée pour fumer des herbes odorantes.

La pipe symbolise la terre avec ses éléments féminin (le foyer de la pipe) et masculin (le tuyau). L'élément divin ou le contact avec le Grand Esprit devient visible dans le mélange qui se consume et la fumée qui s'élève.

La cérémonie où l'on fume la pipe sacrée lie la terre, les humains et le ciel car la fumée emporte vers le Grand Esprit les pensées et les souhaits des membres présents à la cérémonie.

Rituel

Au cours du rituel, on présente d'abord le calumet au ciel, dans six directions, puis on lui fait toucher la terre, avant de le tenir haut vers le ciel. La cérémonie peut alors commencer durant laquelle chacun peut fumer ce calumet.

Le mélange contenu dans la pipe sacrée

-Le tabac: il poussait à l'état sauvage sur tout le continent américain. Il était considéré comme une plante sacrée, ayant une fonction sainte puisqu'il relie les humains et les dieux.

Le tabac avait aussi des vertus curatives pour traiter par exemple des maladies pulmonaires, maux de dents, fièvres ... En n'utilisant plus le tabac que comme source de plaisir, l'homme "moderne" ne sachant plus faire appel au pouvoir de cette plante, les vertus de celle-ci se sont transformées pour devenir malfaisantes et causer des maladies.

- Une préparation composée de plusieurs plantes dont par exemple: la molène, la yerba santa, le saule pourpre, l'avoine odorante, la racine d'osha, la passiflore, l'écorce de sassafras, l'écorce de bouleau et le piment. Ce mélange est appelé kinnick kinnick.

source: Susanne Fischer-Rizzi: Le guide de l'Encens

La pipe sacrée en Mongolie

Le fait de fumer la pipe à un aspect symbolique en Mongolie. Par exemple, lorsque des nomades se rencontraient dans la steppe, il était pour eux de coutume de fumer une pipe ensemble. Ce rituel exprimait les salutations mutuelles tout en indiquant, sans l’usage de la parole, respect et amitié envers l’autre. Cette tradition existe toujours aujourd’hui.

Le saule est le bois le plus couramment utilisé pour la fabrication des pipes. Chaque ethnie mongole possède des pipes ayant leurs propres particularités.

Ainsi les Bouriates fabriquent le bol de la pipe avec des racines d’arbre et le délimitent avec de l’argent ou du cuivre. L’embout est fait d’argent, de cuivre, de bois ou d’ambre.

Chez les khalkhas les pipes avec un embout de couleur blanche sont les plus courantes. Les embouts sont faits avec des pierres semi précieuses. Le fourneau est plus grand que le bec ; il est fait en bois et décoré avec des motifs floraux. En tout la pipe mesure entre 30 et 40 centimètres.

L’attirail d’un homme est composé d’une pipe, un sac pour la ranger, un bâton pour débourrer la pipe, de quoi enflammer le tabac, une tabatière et une cordelette pour l’attacher à la ceinture de son deel. Tous ces éléments sont souvent décorés avec des motifs qui symbolisent la joie et le bonheur.

Les mongols ont pour habitude de transporter leur pipe dans le haut de leur botte droite et la pochette de soie est nouée à la ceinture du deel, sur la gauche.

La cérémonie du fumage de pipe est soumise à des coutumes. Selon les traditions un mongol laisse son fouet dehors avant d’entrer dans une yourte puis il arrange sa tenue avec précaution. Lorsqu'il est entré il salue son hôte et questionne chaque personne sur sa santé par ordre d’âge. Une fois les réponses obtenues ils commencent à fumer. Tous sont assis pendant la cérémonie. Le fait de fumer ensemble signifie que l’hôte et son invité entretiennent des relations amicales.

La cérémonie de la pipe à tabac est plus qu’une illustration de la culture mongole, c’est un symbole des traditions du peuple mongol où le mot partage et hospitalité prennent tout leur sens.

source http://www.facebook.com/note.php?note_id=440582461288

terre-mere novembre 2010

Le chardon Marie, plante du mois

2010-11-02T10:34:00.001-07:00

Le chardon Marie ou chardon de Notre-Dame

appelé aussi chardon blanc ou laiteron

Cette variété de chardon pousse un peu partout en Europe. Elle est connue pour ses propriétés depuis l'Antiquité. On peut la cueillir soi-même ou se la procurer en herboristerie.

L'origine de son nom

Une légende médiévale rapporte que Marie, voulant cacher l'enfant Jésus pour éviter le massacre d'Hérode, déposa l'enfant sous un buisson de chardons. Dans sa hâte, quelques gouttes de lait coulèrent de son sein et tombèrent sur quelques feuilles. Ce qui expliquerait les rares taches blanches sur les feuilles de la plante, de même que son nom, donné en souvenir de la légende (Silybum marianum).

On récolte les fruits (graines) du chardon en automne pour en extraire la silymarine. Cette substance est connue depuis l'Antiquité pour protéger les tissus du foie et régénérer ses cellules et traiter toutes les maladies hépatiques.

On retrouve cette plante médicinale en bonne place dans les jardins de simples des couvents du Moyen-Age et dans l'oeuvre de Sainte Hildegarde von Bingen au 12ème siècle.

Même en médecine conventionnelle, on l'emploie sous forme de gouttes, tisanes, teintures mères, gélules pour prévenir et traiter différentes maladies comme l'hépatite, la cirrhose, les calculs biliaires et pour stimuler le système cardio-vasculaire.

La silymarine annule aussi les effets nocifs lors d'empoisonnements dus à l'ingestion de champignons vénéneux.

Usage en magie

De manière générale, toutes les variétés de chardons sont liées à la planète mars et à l'élément feu. Elles ont le pouvoir de conjurer les sorts, de guérison, de protection.

- cultivé dans le jardin, le chardon éloigne les voleurs

- placé sur le seuil de la maison ou porté sur soi, il protège contre le mal

- jeté au feu, il éloigne la foudre de la maison

- le chardon Marie provoque la fureur des serpents

les Anglo-Saxons ont observé ceci: s'ils suspendaient au cou d'un homme cette plante, tous les serpents mis en présence de ce dernier commençaient à se battre.

Avertissement.

Certaines variétés de chardons comme le chardon bleu des Alpes ou panicaut des Alpes sont des variétés protégées et il est interdit de les récolter. Renseignez-vous avant de les cueillir.

Sources:

Scott Cunningham: Encyclopédie des plantes magiques

Ellen Breindl: Hildegarde de Bingen: Une vie, une oeuvre, un art de guérir en âme et en corps

terre-mere novembre 2010

extractions chamaniques

2010-10-22T00:21:00.000-07:00

Bonjour à toute

Je participe fin novembre au stage des extractions chamaniques.

Est ce qu'il y a des conseils que vous pourriez nous transmettre ?

Il faut se munir dans le matériel d'un AUTEL PERSONNEL... C'est quoi en matériel un autel personnel ?

bisous

Virginie

Energie Mère

2010-10-21T23:46:00.001-07:00

Je trouve ce texte simple et touchant... En ce moment, je suis vraiment en plein dedans... Avancer dans ce qui est juste... Les changements de positionnement ne sont pas toujours simple... les décisions pas toujours faciles à prendre...

Mais en restant connectée à son coeur... centrée... On sait... Ce qui est juste pour nous même... dans le respect des gens que nous chérissons...

A bientot

Vivement la prochaine Lune

Virginie

Texte de SOphie COLAS :

énergie Mère :

Quand on ne vit pas dans la lumière de quelqu'un, on vit dans son ombre. Si une personne de type nourricier ne sait pas prendre soin d’elle-même, c'est-à-dire si le contrôle qui la caractérise la prive de détente, elle te présentera le visage de « Death Mother ». Pour toi, aimer et nourrir, seront synonymes d'abus, de dépression et de mort. Tu porteras le poids du monde, même si tu crois t’en défendre. Tu connaîtras beaucoup d’amertume, car tu n’auras plus rien à aimer et à partager, rien à nourrir.

La nourricière est un axe qui doit apprendre à s'accorder la douceur et la légèreté de la courbe. Sa rigidité, sa peur de perdre les contours, l'éloigne de sa capacité à donner naissance à sa vie et à ses rêves.

Quand l'arc-en-ciel n'ose pas se laisser aller à sa créativité, son mouvement trop contenu lui échappe, elle prend alors les traits de « Crazy Woman » : alcool, dépendance, explosions de violence, elle hurle sa souffrance, ou l'endort.

L'arc-en-ciel est une courbe qui doit apprendre à canaliser son énergie dans un axe afin de pouvoir s'exprimer de façon concrète. Son rejet du contrôle l'éloigne de la maîtrise. Elle doit définir ses limites et y trouver son épanouissement.

Dans toute chose il faut chercher l'équilibre. Et celui-ci se situe au coeur des forces.

Chamanisme de chez nous

2010-10-17T04:45:00.000-07:00

The Song of the Nine Sacred Herbs

Je pense qu'il est préférable d'utiliser dans nos pratiques et divers usages, des plantes qui poussent chez nous.

Je donne depuis longtemps la première place à l'armoise séchée dans les mélanges que je fabrique et utilise dans ma pratique sous forme d'encens (ou smudge, fumigation...) que ce soit pour dégager des mauvaises vibrations, purifier et accompagner les soins. C'est aussi la plante qui constitue les bâtons de moxa en médecine chinoise.

En essayant d'en savoir plus sur cette plante répandue chez nous, je suis tombée sur un vieux texte du 11ème siècle en vieil anglais. L'armoise est nommée en premier dans ce magnifique chant que je vous livre ici.

The Song of the Nine Sacred Herbs

Ce «chant» vieil-anglais est issu d’un recueil de recettes médico-magiques du XIe siècle appelé «Lacnunga. »

Merci à lune.le-sidh pour la traduction en français. Je me suis permise de compléter les traductions de plantes manquantes.

« Les Neuf Plantes »,

Rappelle-toi, Mucgwyrt (Armoise), ce que tu as annoncé,

ce que tu as établi à Regenmelde.

Una est ton nom, plus ancienne des plantes.

Tu agis contre trois et contre trente,

tu agis contre le poison et contre les miasmes,

tu agis contre l’abomination qui parcourt le pays.

Et toi, Wegbrade (Plantain), mère des plantes,

ouverte à l’Est, puissante à l’intérieur,

sur toi des charrettes ont grincé, sur toi des femmes ont chevauché,

sur toi des mariées ont crié, sur toi des boeufs ont soufflé.

Tu as résisté à tous, tu les as tous combattus.

Puisses-tu ainsi résister au poison et aux miasmes,

et à l’abomination qui parcourt le pays.

Stune (cresson) est le nom de cette plante, elle a poussé sur la pierre.

Elle résiste au poison, elle combat la douleur.

Stiðe est son nom, elle se bat contre le poison,

elle chasse la souffrance, expulse le poison.

+ Voici la plante qui livra bataille au serpent.

Celle-là agit contre le poison, elle agit contre les miasmes,

elle agit contre l’abomination qui parcourt le pays.

Chasse, Attorlaðe (les traducteurs ne sont pas d’accord sur cette plante: vipérine papillon ou pied de coq?), la plus petite les plus grands,

la plus grande les plus petits, jusqu’à ce qu’il guérisse des deux.

Rappelle-toi, Mægðe (Camomille), ce que tu as annoncé,

ce que tu as déclaré à Alorford,

que jamais pour une effluve il ne perdrait la vie,

si Mægðe lui était servie au repas.

Voici la plante que l’on nomme Wergulu (ortie).

Celle-là fut envoyée par un phoque par delà la crête des flots

pour guérir l’horreur d’un autre poison.

Ces neuf agissent contre les neuf poisons.

+ Un serpent vint, rampant, il mordit un homme.

Alors Woden prit neuf baguettes de gloire.

Il frappa alors la vipère, et elle s’enfuit, coupée en neuf.

Là périt la pomme, et le poison (aussi),

si bien que jamais plus elle (la vipère) ne devait regagner son logis.

+ Fille (Thym) et Finule (Fenouil), couple très puissant,

ces plantes furent créées par le Seigneur, dans sa sagesse

et sa sainteté céleste, comme il souffrait la pendaison,

il les établit et les envoya dans les sept mondes

pour la guérison de tous, pauvres et fortunés.

Elle (Wergulu ?) résiste à la douleur, elle se bat contre le poison.

Elle agit contre trois et contre trente,

contre la main du démon, et contre la soudaine terreur,

contre les enchantements des viles créatures.

Or, ces neuf plantes agissent contre les neuf que la gloire a chassés,
contre les neuf poisons et contre les neuf miasmes,
contre le poison rouge, contre le poison (…) ?,
contre le poison blanc, contre le poison violet,
contre le poison jaune, contre le poison vert,
contre le poison ténébreux, contre le poison bleu,
contre le poison brun, contre le poison pourpre,
contre les cloques de serpent, contre les cloques d’eau,
contre les cloques d’épine, contre les cloques de chardon,
contre les cloques de glace, contre les cloques de poison,
si l’air apporte quelque poison venu de l’Est
ou venu du Nord, ou venu du sud

ou venu de l’Ouest pour s’en prendre à la race humaine.

+ Le Christ s’est dressé au-dessus de la maladie, quelle qu’elle soit.

Moi seul sais les rivières qui coulent,

et les neuf vipères se gardent (…).

Que maintenant toute mauvaise herbe jaillisse en bonne plante,

que les mers se retirent, l’eau salée tout entière,

tandis que ce poison j’écarte de mon souffle.

De l’armoise, du plantain ouvert à l’Est, de la cressonnette, du pied de coq, de la camomille, de l’ortie, de la pomme sauvage, du thym, du fenouil, du savon rance. Réduis les plantes en poudre, mélange avec le savon et la pulpe de la pomme. Fais une pâte avec de l’eau et de la cendre. Prends du fenouil, fais-le bouillir dans la pâte et baigne (le tout) dans un mélange d’oeufs au moment d’appliquer l’onguent, avant et après. Chante ce chant sur chacune des plantes trois fois avant de les préparer, et sur la pomme aussi. Chante le même chant dans la bouche de l’homme, et dans les deux oreilles, et autour de la blessure avant d’appliquer l’onguent.

terre-mere octobre 2010

Le frêne, arbre du jour

2010-10-16T13:00:00.000-07:00

Le frêne

Octobre-novembre. Il est temps de récolter les graines de frênes.

Pour les anciens peuples celtes et germano-scandinaves, le frêne était l'arbre sacré. Il représentait les piliers du ciel. Ils pensaient qu'un cèdre géant nommé Ygdrasill soutenait le toit du monde. Des forêts d'Allemagne au bord des mers du Nord et Baltique, c'est sous les frênes que les prêtres accomplissaient leurs rituels.

Au Moyen-Âge, les prêtres du nord découvrent la variété des frênes à manne, qui poussent dans le bassin méditerranéen et en Afrique du Nord. La manne est le suc s'écoulant des tiges incisées. Elle renferme des huiles, essences et résines très intéressantes. En juillet et août on recueille la manne en larme. En octobre et novembre, on récolte la manne en sorte .

La manne en sorte est utilisée dans tous les rituels liés à la santé, aux guérisons et protection. Nous sommes à la sève descendante, l'arbre s'est chargé tout l'été en énergie tellurique et solaire.

La manne en larmes est utilisée pour les rituels liés à l'action, les choses matérielles, les possessions, l'argent. Le mouvement se fait du bas en haut. Des forces puissantes sont à l'oeuvre.

Proverbe norvégien

" Si vous brûlez du frêne à Noël, vous aurez une surprise à Nouvel An. Si vous en brûlez à la Saint Sylvestre, la prospérité vous visitera pendant toute l'année qui s'annonce."

Utilisation:

feuilles, bois, manne, graines

- On peut brûler les résines ou les graines en encens

- Lors de voyages chamaniques ou en magie, le frêne aide à retrouver son chemin, trouver les frontières entre les mondes et communiquer avec les ancêtres

- Un talisman de bois de frêne protège contre la noyade

- Les feuilles de frêne sous l'oreiller favorisent les rêves prophétiques

- Les feuilles dispersées aux 4 coins de la maison amènent une grande protection

- Le frêne fait fuir les serpents et guérit de leurs morsures (évidemment il vaut quand même mieux parallèlement consulter un médecin)

- Appelé aussi l'arbre des centenaires, il est un anti-goutte et anti-rhumatismal (Sainte Hildegarde de Bingen le conseillait déjà)

- Dan les Alpes, on boit un élixir de longévité fait d'une infusion de feuilles de frênes dans du vin blanc.

Recette du thé des centenaires

Il nous faut :

-des feuilles de frêne [sèches],

-des feuilles de cassis [sèches],

-du miel.

Avant tout, effectuons le mélange frêne/cassis selon les proportions suivantes : 1 volume de cassis pour 5 volumes de frêne.

Ce mélange étant fait, infusons une petite poignée pour ½ litre d’eau pendant 15 mn.

Filtrons, sucrons.

A consommer chaud en hiver, glacé en été, comme le thé !

Cette boisson est un excellent dépuratif, le sang est ainsi débarrassé de ses toxines.

A préconiser en cure longue.

Nouvelles sources:

Northern Tradition Shamanism Herbal

Scott Cunningham, Encyclopédie des herbes magiques

terre-mere octobre 2010

La roue de la médecine

2010-10-16T05:35:00.000-07:00

La Roue de Médecine

Une vision

La Roue de Médecine serait donc une carte du monde contenant la quintessence des enseignements spirituels liés à la Terre-Mère ainsi qu’une boussole dans un monde qui a perdu ses repères.

Le cercle

mandala tibétain

Stonehenge

art aborigène (Australie)

Médecine

La signification du terme «Médecine» est assez éloignée de l’emploi que nous en faisons dans nos cultures occidentales. La «Médecine» des Amérindiens, « est une énergie, une force vitale, inhérente à la Nature »(p.14). Voyager autour de la Roue de Médecine, c’est s’engager de tout son corps, de tout son mental, de toutes ses émotions et toute son âme dans une aventure de résonance avec les énergies et vibrations de notre Terre. «Médecine» signifie aussi « pouvoir» dans la terminologie des Amérindiens et le «pouvoir» c’est la « connaissance». C’est pourquoi Kenneth Meadows définit la Roue de Médecine comme « le Cercle de la Connaissance qui nous confère un pouvoir sur notre vie».

Renaissance des enseignements de la Terre

Les Fondements de la Roue

EST

SUD

A ce moment de l’année, la nature entière croît et s’épanouit avec confiance en ses propres forces et dans un don total d’elle-même.

OUEST

Je me tourne ensuite vers l’Ouest, où le soleil se couche. L’Ouest correspond par extension au crépuscule et à l’automne. C’est le moment de la journée où la lumière décline et le moment de l’année où les jours raccourcissent. C’est aussi le moment de la vie, où l’Homme arrive à sa pleine maturité. En traversant l’automne, la période de croissance est finie, je peux m’arrêter et faire un bilan de ce qui a été récolté et engrangé. C’est le moment d’ évaluer le travail accompli. C’est une période de ralentissement et d’introspection au cours de laquelle j’évalue de mes récoltes ce qui peut être conservé ou consolidé et ce qui doit être transformé dans mes actes et mes pensées pour que mes récoltes soient de meilleure qualité, quand la période du renouveau reviendra. La terre est l’ élément associé à l’Est. Cet élément de stabilité, d’abondance et de prospérité est bien le reflet de ce moment de plénitude de l’année et de la vie où l’Homme expérimente ce qu’il a gagné grâce à son travail. C’est aussi en automne que tout retourne à la terre pour y être transformé pour renaître à nouveau dans un nouveau cycle. A cette époque, beaucoup d’animaux se préparent à s’enterrer pour la saison qui vient et préparent leurs provisions pour tenir jusqu’au printemps.On peut comprendre la raison pour laquelle le totem de cette direction est le grizzli. Cet ours solitaire semble ruminer. Il prépare son hibernation, il analyse, fait des réserves, calcule ce dont il aura besoin pour passer l’hiver. Je peux intégrer ces qualités et évaluer mes actes et mes idées passés avant une longue période de repos. Je peux devenir mon propre guérisseur et acquérir un meilleure connaissance de moi-même en analysant la qualité de mes propres récoltes.

NORD

Les quatre animaux: l’aigle, le coyote, le grizzli et le bison sont appelés Esprits Gardiens des quatre directions.

Les équinoxes et solstices

Les lunes

Un outil de développement personnel

terre-mere été 2010

(2011, initiation au chamanisme et à la "roue de médecine", cf www.terre-mere.ch)

La pensée du jour

2010-10-13T12:47:00.001-07:00

22 septembre 2010

Induire : conduire, mener quelqu’un à une action, à un comportement.

Pour induire un état, on fait appel à quelque chose d’extérieur à soi, et l’état que nous allons atteindre, ou l’action que nous allons poser, sera dépendant de l’outil proposé.

C’est à l’opposé d’un retour à soi : les problèmes que nous gérons aujourd’hui sont déjà le résultat de ce que nous avons reçu du monde extérieur. En fait, cela nous maintient finalement éloigné de notre espace intérieur et rend notre présence et nos capacités superflues, même si sur l’instant on ressent un certain confort ou un mieux être. Cela s’insère simplement dans notre monde.

L’important est de se réveiller et de faire face, de renouer avec soi, et d’apprendre à gérer notre quotidien. Cela peut sembler moins distrayant, moins exalté, mais les paradis artificiels ne nous rendrons pas notre connexion personnelle, notre vie, nos capacités à changer les choses, à agir suivant ce qui nous anime. Nous devons trouver le courage et la force de nous poser et de nous donner toutes nos chances de vivre en accord et en harmonie avec nous-mêmes et parmi les autres.

Le détachement, c’est déjà arrêter les illusions pour revenir à soi.

Texte de Sophie Colas proposé par Virginie

PEnsée du 25/09/10

Nous sommes nombreux à avoir reçu une éducation « classique », c'est-à-dire que les parents avaient toute autorité et que leurs décisions, justes ou pas, ne pouvaient être contestées. Ils étaient le reflet de la société, telle qu’ils la percevaient, ce lieu où nous allions devoir apprendre à vivre, à survivre.

Nous avons pris l’habitude de nous taire, ou de réagir plus ou moins spontanément, parfois avec dérision, parfois avec violence, sans aborder réellement le cœur du problème, sans percevoir une fin possible. Nous nous sommes entraînés à y trouver (plus ou moins) de confort. Nous nous sommes adaptés.

Mais il y a cette sensation que quelque chose ne va pas.

C’est par ce type d’éducation que nous apprenons à tenir et pas à lâcher. Nous faisons des tentatives pour vivre davantage selon nous-mêmes, pour vivre d’autres choses, trouver du repos, nous nous investissons dans diverses entreprises, ou nous rêvons, mais sans dépasser les limites définies par l’éducation et l’autorité, par les bases. Le danger est alors de rediriger notre besoin d’appartenance et de sécurité vers d’autres sources : travail, famille que nous constituons, croyances diverses, en poursuivant cependant toujours le même but : appartenir, être défini par l’environnement.

Pourtant, nombre de parents se sont battus pour nous offrir autre chose, pour que nous osions vivre davantage selon nous-mêmes. Pour que nous osions vivre autre chose. Ils se font du souci, mais n’ont pas la solution. D’autres ont abandonné tout espoir et transmettent encore qu’il faut s’adapter et abandonner ses rêves afin de ne pas être blessé. Faire avec, au mieux.

Il est bon pour tous que chacun apprenne à se dépasser. Pour cela, il est important de remettre ce qui ne va pas en question, d’apprendre à vivre autrement, concrètement. Se donner sa chance et s’y tenir.

Il nous appartient de changer les choses.

texte de Sophie Colas, proposé par Virginie

Pensée du 4 octobre 2010

Lorsque nous faisons ce parcours de retour à soi en conscience, on réalise qu’on se sent bien dans sa peau, mais que « la peau ne se sent pas bien » !

C’est pourquoi nous évitons parfois de nous questionner, pour ne pas remettre en question un bien être que nous commençons a ressentir, pourtant ce bien être est ce qui va permettre la guérison de ce qui est encore en souffrance.

L’énergie est donc positive, elle va vers un mieux être global, et c’est ce qui va nous soutenir, et alléger l’effort

texte de Sophie Colas, proposé par Virginie

Partages divers

2010-10-13T12:32:00.000-07:00

Etre, entre rêve et réalité

Suite à une discussion que j’ai eue ce matin avec une personne qui m’a posé de nombreuses questions, sans crainte de me questionner et sans crainte de recevoir des réponses, j’aimerais préciser quelques points sur ma philosophie et le travail que je propose.

Nous utilisons la roue médecine pour observer notre quotidien non pas pour nourrir l’ombre ou nos souffrances mais pour apprendre à nous positionner, à faire des choix qui nous correspondent et à nous détacher de ce qui nous nuit. Nous apprenons à faire un bilan, un examen de conscience, et nous apprenons de notre création… Et nous prenons le temps qu’il faut.

Le leurre, l’illusion, c’est de croire que tout va aller mieux dans notre vie parce qu’on va éviter de voir ce qui ne va pas. Donc, je précise à nouveau que ce n’est pas parce qu’on apprend à rêver à autre chose que ce qui ne va pas va disparaître.

Beaucoup de pratiques nous sont proposées aujourd’hui, et parmi elles nombreuses sont celles qui ressemblent à des anti-douleurs ou à des anti-dépresseurs. Elles endorment.

Un problème est résolu quand on a accepté de le voir, de voir comment nous dépendons de lui, comment il agit sur nous, sans entrer dans son jeu, mais en reprenant les choses en main : notre droit à ne plus y souscrire, notre conscience. Lucidité.

Toute fuite du quotidien est une fuite tout court : un paradis artificiel. Le quotidien est tout ce que nous avons, il est notre territoire d’expérience. Se mettre en situation d’attente, en attente de la délivrance est du domaine de l’illusion. Est-ce quelque chose qui vous semble juste et bon pour vous ? Attendez-vous le Sauveur ? Attendez-vous qu’on vous sauve. ? Et de qui, de vous-même ? De l’ombre que vous trans-portez peut-être encore aujourd’hui ? Mais qui va allumer la lumière dans l’obscurité si ce n’est vous ?

Nous sommes au centre de notre vie, nous devons apprendre à ne plus avoir peur, à ne plus nous sentir coupable de vouloir autre chose, quelque chose de bon, pour nous. Quand on n’a pas peur, et bien on n’a pas peur de regarder la réalité en face et quand la culpabilité à cesser de vivre par nous, et bien nous pouvons nous autoriser ce qui est bon pour nous.

J’ai choqué des personnes en écrivant « qu’un excès de compassion entraîne une grande culpabilité » : pourtant c’est vrai. Mais dans une société qui a appris à vivre d’après des liens de souffrance, choisir de ne pas y adhérer est perçu comme une trahison. La souffrance générerait à ce qu’il semble un grand mouvement de solidarité. Ce qui est acceptable, dans ce contexte cependant, c’est de planer au-dessus de la réalité. On ne change rien, mais c’est normal, nous sommes comme des enfants purs et innocents, nous sommes une lumière qui n’est pas de ce plan et nous offrons notre regard bienveillant à tout ceux qui sont encore dans la souffrance. C’est une fragmentation. Nous sommes responsables de ce que nous faisons, de ce que nous générons, de ce que nous vivons. Nous ne sommes pas cela en essence, certes, et c’est bien ainsi que je vois les choses. Nous ne sommes pas tout cela, mais nous y participons, alors réveillons-nous, et agissons.

La réalité de notre vécu, de notre domaine, ce que nous manifestons, c’est là que nous devons réellement agir pour que tout soit en phase, en lumière. C’est concret. C’est-à-dire réel et tangible.

Nous avons connu ou connaissons encore des manques affectifs, nous devons apprendre à faire le plein, en conscience, à nous accepter dans tout ce que nous sommes et à permettre à nos capacités innées de guérison d’agir sans leur faire entrave, sans les déplacer vers une autre source, une source extérieure, ou une source fictive.

« Je prends conscience d’où je vis, de mon environnement, de ce qui m’a donné forme. Je ne nourris aucune illusion. J’agis et reprends ma responsabilité et mon autonomie : ma capacité à générer autre chose. Je me centre, en conscience. »

J’aimerais également préciser que la méditation ne doit jamais être utilisée pour rendre l’inacceptable acceptable, pour s’anesthésier, pour fuir la réalité quotidienne, mais comme un art de se centrer, en conscience, au cœur de tout ce qui est. La méditation est pour moi un art du positionnement. Comme tout ce que je propose d’ailleurs. Une conscience qui se rassemble et se donne des moyens. Personnellement, je demande aux personnes d’ouvrir, puis de fermer les yeux, lorsque nous pratiquons la méditation, afin qu’elles ne perdent pas de vue qu’elles sont là en personne et font en même temps partie du tout. Je n’encourage pas la visualisation qui sert à présenter une autre réalité mentale, à une réalité mentale déjà existante.

Virginie octobre 2010